寻觅城市建设山水寓意 重温钱学森理念

  597苗木网2011年12月08日最新资讯:提起钱学森，人们首先想到两弹之父”但殊不知，乡村园林景观建设方面也有颇深的造诣。1990年，钱学森提出了山水乡村”概念，主张“把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起”被园林界奉为我国保守风景园林理念和乡村建设理念的重大突破。适值钱学森诞辰100周年之际，回顾“山水乡村”理念，并思考如何破解“园林如何现代化”这个重大命题，对当今中国的乡村风景园林建设具有重要的理论启迪和实践指导意义。

乡村建设的山水理想

能不能把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创建‘山水乡村’概念？1990年，钱学森提出了山水乡村”理论构想，说：设想的山水乡村是把微观保守园林思想与整个乡村结合起来，同整个城市的自然山水结合起来。要让每个市民生活在园林之中，而不是要市民去找园林绿地、风景名胜。

钱学森的理想中，山水乡村”不但强调着自然环境与人工环境的协调发展，更重视建筑环境与人的身心状态的关系。所谓乡村，也就是人民的居住点或区域，也就是大大小小的人民聚集点形成的结构，这种结构是由人的社会活动需要形成的钱学森说。要求乡村给人们提供温暖、凉爽、有湿度和舒适的居室。钱学森设想在现代化的楼群里也可以设绿地园林，将每个小区建成人们和谐生活的乐园，人们生活在小区，工作在小区，有学校，有商场，有饮食店，有娱乐场所，日常生活工作都可以步行来往，又有绿地园林可以休息。

这套在上世纪90年代初期提出的理论中，有很多极具前瞻性的想法同当今人们对城市建设的反思不约而同。钱老曾提出要尽量防止过度使用汽车，要做综合性社区，让人们不必出远门即可满足生活的需要，与现在乡村的多功能乡村中心和绿道系统及正在研究的相关设计非常吻合。北京清华乡村规划设计研究院风景园林规划设计研究所所长胡洁说，乡村是一个大系统，这套系统中，乡村的风景园林建设应该注重与乡村整体景观相契合，为人们生活提供便当。

不只如此，钱学森在山水乡村”中的很多设想，即便放在当今也略显超前。中国乡村规划设计研究院教授刘家麒表示，建山水乡村需要依赖高新技术的发展。随着信息技术、机器人技术、多媒体技术等科学技术的发展，人们甚至可以在家里办公，居住地即是工作地，乡村无需再进行大面积的办公楼建设和交通设施建设，除了居住空间外，乡村的大部分空间都可以用于园林建设，才有可能实现这种山水乡村的理想。刘家麒说。

映射在现实中的山水寓意

纵观我国近30年城镇化进程，强调效率优先给乡村建设留下了诸多弊病，乡村在飞速的建设中逐渐丧失了原有的精神文明和生态特色。这也成为乡村规划和风景园林领域的反思共识。所幸，这种反思来得并不算迟，近年一些城市的局部建设中，山水乡村的理念正逐渐为学界应用到现实之中。

北京奥林匹克森林公园建设之初，便于北区设立了中国自然式的山水园林，由龙形水系把自然之美引入乡村之中，同时又和中轴线、体育场馆形成了巧妙的结合变化，设计中把自然和乡村作为一个整体来考量。奥林匹克公园的设计主题是通往自然的轴线’就是把现在所崇尚的生态文明、精神文明和保守文化以及乡村的扩展、乡村的建设融为一体，把文化的信息、精神的信息融入在乡村建设之中。胡洁说。

大连旅顺临港新城核心区景观规划设计中，山水乡村的理念也得到应用。胡洁介绍：设计时，对周边地区生态格局进行了多层次的探讨和分析，并对新城所在地块上的建设用地类型、用地数量结构及其相应的人类活动特征进行空间区分，分析乡村人类活动对绿地系统的需求空间。最终，新城景观规划设计体现了人类与自然的需求补充，相得益彰的乡村规划与建设思路既能够满足自然生态系统的健康运转，又可以给予当地人民幸福感，这是山水乡村理念在规划思路中逐步解构与具体应用。希望能像古人那样，将乡村建筑群与周边大规模的自然山水相结合，发明出一个个与自然相融合、延续千年的乡村精品。

带给学科研究的山水启迪

采访过程中，有专家向记者表示，若将“山水乡村”作为独立的理论进行分析，就会发现其并不十分严谨、完善，且缺乏解决现代乡村问题的一套完整思路和可行方案。但这正是需要后人从学科体系入手，进行不时丰富与完善之处。钱学森将中国传统的自然观和哲学观引入风景园林学科进行分析，已经给风景园林界带来了新的启迪。面对当代乡村的各种现代技术、现代产业和现代社会文化特征，如何将中国保守文化精华自如地应用到现代乡村规划中，还需要学界进行漫长而艰辛的探索。

钱学森有关“山水乡村”论述中，无处不在强调着城市的体系问题。认为，乡村科学涉及包括风景园林学和乡村规划学等在内的诸多领域，必需用系统科学的观点和方法来研究。这需要我建立一套科学的指标体系，完善相关体制机制，为新概念的园林乡村建设提供支撑。武汉大学旅游规划设计研究院院长张薇说，并且以这些体制机制为基点，出台国家层面的新概念园林乡村建设规划，制定乡村绿色低碳的可继续发展政策等等。要坚持因地制宜原则，梳理区域地脉、文脉和绿脉的基础上，突出中国特色及每个城市的自身个性，绘制各类新概念园林乡村的蓝图。

对此，中国工程院院士孟兆祯认为，山水在国有特殊的文化意义，钱学森的山水乡村”构想把山水诗和山水画融入乡村自身就很有保守文化根基。因此，以此为理论指导进行乡村和园林风景建设自身就体现了对传统文化的继承、尊重和弘扬。

新时代背景下的山水期望

不久前举行的纪念钱学森诞辰100周年暨园林与山水乡村学术研讨会上，住房和城乡建设部副部长仇保兴将钱学森的山水乡村”理念同“十七大”强调的生态文明建设相结合，向学界提出了3点希望。

一是传承创新、弘扬中国园林保守，夯实发展的基础。中国园林在长达数千年的自我完善过程中，形成了独特的文化框架，达到高度的艺术成绩，被钱学森视为祖国的珍宝。保守园林中天人合一的理念是生态园林观的重要体现，设计建造现代生态乡村的基本准则，保守乡村生态化改造和实现节能减排的重要途径，更是促进我国生态文明建设的重要模式。希望园林行业高度重视对我国园林传统的研究、发掘和传承，使其不断发展，夯实新时期中国园林的发展基础。

二是内聚外扩，立足生态文明，促进学科发展。2011年，中国风景园林学被确定为工科一级学科，充沛证明了钱学森对园林学定位的准确性和前瞻性，也必将给行业和学科的发展注入新的动力，同时也要求风景园林工作者深入贯彻科学发展观，深化学科的内涵，拓展学科的外延，充沛发挥学科专业的优势，将生态规划设计和生态建设融入到风景园林的发展中，承当起新时期风景园林发展的新使命。

三是中西融合。结合时代主流，构建理想人居，山水乡村富有保守文化的底蕴，传承了保守的哲学观念，具有中国特色的生态乡村理论，要不断发展完善山水乡村的理论，整合中国保守山水文化与西方当代生态文化，形成一套完整的思路和可行的方案，通过建设园林乡村、生态园林乡村逐步实现山水乡村这一远景目标，发明人文生态、自然生态高度和谐的理想人居环境。  富贵竹的养殖方法